“提线木偶”艺术是闽南两大主要木偶表演形式之一，在古籍中又被称为“牵丝傀儡”、“悬丝傀儡”。作为一种戏剧，提线木偶是通过幕后演员的操纵，而使得观众见到的动作“宛若真人”、“不异于生”的。其操纵手段是“提线”，即通过悬着的丝线的牵提使木偶人“活”起来，因此，提线木偶戏又被称为“线戏”。旧时候闽南的提线木偶戏多是为婚丧喜庆等礼俗服务的，所以又以“嘉礼”之名，广于流传民间，为闽、台两地人民所喜爱。

　　木偶戏，是中国传统戏剧舞台上的一朵奇葩。福建屏南民间的提线木偶戏，由于保留着古朴的原生态风格，引起了戏曲专家和广大戏曲爱好者的关注。

　　只见戏台上秦王李世民率领秦琼、程咬金众将攻打洛阳城，兵对兵，将对将，杀得不可开交……戏以班师封赏结束，曲曲四平高腔欢庆胜利。这是一场提线木偶四平戏传统剧目《隋唐演义》的精彩演出。在屏南县岭下乡谢坑村，笔者有幸看到了陆绍灿兄弟表演的提线木偶戏。

　　让观众惊讶的是，整场表演只有兄弟两人。弟弟绍灿包前台演、唱，哥哥绍宽负责后台配乐，锣鼓钹等五种器乐一人使，手脚并用，与前台木偶动作、“人物”演唱默契配合。

　　屏南县文化遗产保护与研究领导小组办公室主任陆则起说，提线木偶戏仅两人参加演出，前台一人负责提线，并包揽木偶所有角色做、唱、念，需要很强的记忆力；后台一人操作鼓、板、锣、饶、钹等“硬爿”伴奏。

　　屏南提线木偶戏，是宋元傀儡戏的余绪。自明代以来，屏南寿山、双溪等六个乡镇的九个村庄均有提线木偶班，现仅有少量班社遗留。其中的代表向降龙村寿发堂，是屏南最早的傀儡坛班之一；周地傀儡班，清乾隆年间创立，到今天已传十一代；谢坑村怀橘堂，乃屏南目前极少数能坚持演出的木偶班。

　　至今，屏南县岭下乡谢坑村、寿山乡降龙村、棠口乡孔源村等木偶戏班仍沿袭四平戏不变，保存着许多宋元间悬丝傀儡的文化韵味和明代四平腔的声腔特色，也保留着《刘沉香》、《白兔记》、《洛阳桥》、《西游记》、《双义记》、《八卦图》等传统剧目。

　　而且，屏南提线木偶的行当和角色体制，保持着较古老的傀儡艺术体制。偶身定制为三十六身，取“三十六天罡”之义，其行当角色均为八个；提线少，只有七至九条线。一般而言，生、旦角较少线，丑角要表现各种丑态，较多线。

　　据介绍，屏南提线木偶戏具有明显的宗教色彩，属道教闾山派或茅山派，同时信奉梨园教，每个艺人均有法名，偶班有坛号。木偶艺人为道土，是宗教性质的神职人员，被尊称为“先生”。从宗教文化内蕴看，其宗教功用已超出一般戏剧。所以，屏南旧俗中，凡遇人戏班、木偶戏班同场地演出，人戏班都要先拜“木偶老爷”；并且，木偶戏没有开场其它戏不敢响锣，木偶班未歇锣别的戏不敢先收场。

　　陆绍灿兄弟称，他们的表演来自父亲陆丕峰的传承。他们不但会把提线木偶一直演下去，而且希望在有生之年能够找到并培养出接班人，将提线木偶代代传承。